62) Духовная сущность приняла в себя изменение формы, и потому отделилась от нее эта часть и вышла в другую категорию. Потеряла ли духовная сущность из-за этого что-нибудь?

63) Как и у кого распознаются все виды множеств форм и изменений в мирах?

64) Как вырисовываются обновление и движение в свете?

65) Как включаются в простое единство Творца все виды исходящих из Него множеств форм и противоположностей в мирах?

66) Кем и чем извлекается линия из Бесконечности?

67) Изменилось ли что-нибудь после сокращения также и в Бесконечности?

68) С какого момента раскрывается авию́т, имеющийся в четвертой стадии?

69) Что представляют собой четыре стадии, имеющиеся в желании получать?

70) Что представляют собой четыре буквы АВАЯ?

71) Что означает высшее начало (рош элион) линии, касающееся Бесконечности?

72) Какова единственная мысль, охватывающая все виды форм и противоположностей, содержащиеся во всей реальности?

73) Откуда начинают мудрецы каббалы занятия этой наукой?

74) Что представляют собой две основы, включающие всё?

75) Что означает: «Он и имя Его едины»?

76) Что означает имя «Эйн соф»?

77) Что последовало из содержащегося в Бесконечности желания получать?

78) В чем причина сокращения света?

79) Какой вид получения будет считаться отдачей?

80) С какой целью было сделано сокращение?

81) Почему свет удалился из центральной точки и больше не вернулся?

82) Почему не образовалось состояние соф при сокращении?

83) Почему во время cокращения свет ушел из всех четырех стадий?

84) Почему не были различимы четыре стадии как ступени одна под другой в период сокращения до прихода линии?

85) Почему не огрубела стадия 4 тут же с сокращением света, а остались все четыре стадии равнозначными?

86) Какая стадия остается опустошенной от света?

87) Когда четвертая стадия тоже наполнится от высшего света?

88) Чем вызвано сотворение миров?

89) Каков желаемый результат от Торы и хороших действий?

90) Что представляет собой чудо раскрытия святых имен?

91) Как раскрываются святые имена?

92) Что такое конец исправления?

93) Что является корнем всех испорченностей?

94) Почему невозможно обратить келим получения в отдачу иначе как здесь, в этом мире, но не в высших мирах?

95) Какие два качества различаются в свете?

96) Что заключено в распространении света от Создателя?

97) Какой свет раскрывается с усилением «желания отдавать»?

98) Какие два света содержатся в каждом создании?

99) Почему свет хасадим слабее, чем свет хохма?

100) Когда завершилось кли получения?

101) В чем различие между получающим внутри себя и получающим вне себя, как в Бесконечности?

102) Что такое сфирот а-игули́м?

103) Почему не различаются ступени в игулим как одна ниже другой до прихода линии?

104) Существует ли понятие «зло» в «желании получать» с точки зрения сущности его создания?

105) Что означает непрямое получение от Создателя?